在伊斯兰建筑:清真寺的意义在于功能与形式之间的不断对话;很难决定什么时候听这个词。清真寺“他想到了什么?礼拜堂礼拜的行为或伴有尖塔的圆顶轮廓尽管Kabba第一个结构，代表伊斯兰建筑，是一种柏拉图式的形式，表明了一种与简朴和简单产生共鸣的风格。在当今时代，伊斯兰教被象征了:通过先入为主的清真寺形式的存在，这在伊斯兰教的最初几年是不存在的。
当伊斯兰教开始在全球传播时，它受到了它遇到的多个文明的影响，每个文明都有自己的传统、习俗、建筑风格等。清真寺的象征元素也是这种影响的结果;穹顶是拜占庭建筑；在公元691年的倭马亚时期被伊斯兰建筑采用。类似地，宣礼塔在公元8年的乌玛亚德时期被用于伊斯兰建筑th世纪。因此，这些元素被用于伊斯兰建筑的功能目的，但随着时间的推移，它们发展出了一种象征意义:由于这些元素的规模，它们被用作清真寺的权力和权威的象征。这种象征性的联系是通过十年来设计的清真寺建立起来的，最近在20年th世纪以来，这些象征意义在西方现代化运动的映照下受到了质疑。
从20世纪60年代到21世纪圣世纪;各种各样的清真寺被设计成卡拉奇，灵感来自盛行的建筑运动，包括;现代主义后现代主义、解构主义、批判主义地方主义,可持续性．这些清真寺与清真寺的传统建筑语言形成对比，并倾向于在其上下文中创建一个独特的声明。这些清真寺都挑战了圆顶和尖塔的正式连接，并探索了清真寺的空间质量。
1.Al-kibriya清真寺——现代主义
Al-Kibriya清真寺;位于贝拉尔社会，由Ar. Zameer Mirza Rizki在20世纪70年代设计。从一连串的台阶和拱门里传来了入口的消息。拱门很像当年的拱门莫卧儿王朝建筑．入口的拱门是建筑师使用的唯一传统元素;除此之外，整个结构以直线和柏拉图式的形式遵循现代结构语言。这座清真寺没有圆顶，它的屋顶是平的，将苏恩和祈祷厅分隔开来的不是拱形柱廊，而是厚厚的矩形圆柱:由建筑师设计。遵循简单的理念，一种现代主义原则，他设计了极简主义的窗户装饰却实现了屏幕的功能。
2.Tooba Masjid-Post现代主义
Tooba Masjid:位于Old Korangi Road:由Ar. Babar Hamid Chahaun于1979年设计;还有一个著名的名字Gol Masjid。这座清真寺的建筑风格是后现代主义的，它试图在现代原则和传统元素之间创造一种平衡。清真寺的圆顶是最突出的特征;它没有遵循典型的比例，而是被夸大了，为祈祷厅创造了一个没有任何柱子的自由平面图。屏幕外观;用来划分祈祷厅和舜代替柱子建筑师使用了一个屏幕façade，但拱门仍然存在。圆顶和拱门的比例也可以在尖塔中找到，因为尖塔的高度降低了，它不是作为一个标志，而是与圆顶创造了一种平衡或对话。
3.Masjid-e-Faran——可持续性
Masjid-e-Faran:位于shahre - faisal，旁边是AR. Misbah Najmi在80年代设计的FTC。清真寺周围建了一座假山;人们只能从上方看到圆顶和尖塔，因为整个结构都嵌入其中。背景对建筑师来说很重要:因此，拆除地下清真寺是在城市中心创造一个开放空间的尝试。山上有多个风力收集器，帮助保持清真寺的通风。圆顶的设计是为了最大限度地过滤祈祷大厅的光线。在尖塔上也可以找到装饰，尽管尖塔与传统的形式相矛盾，因为它更正交。
4.IBA校园祈祷厅-批判地域主义
这座清真寺是由NBCL在2013年设计的，它是一个旧的被拆除的清真寺的替代品。这座清真寺反映了在个人身份与国际风格之间寻找平衡的持续斗争。清真寺创造了现代形式和精神实质的空间的丙酸组成。这座清真寺的设计采用了现代的形式，忽略了圆顶和尖塔的额外装饰，它使用了多个屏幕和光线的播放来保持清真寺的精神活力。清真寺被设计成一个集体崇拜的空间，为人们提供一个孤立的精神空间，在那里他们可以崇拜，不管他们的宗教。这是巴基斯坦设计的第一个清真寺，忽略了与清真寺相关的任何形式的象征主义，以创建一个集体崇拜的空间。
IBA校园祈祷厅_©archnet.org/sites/15996/media_contents/116418
IBA校园祈祷厅_©archnet.org/sites/15996/media_contents/116418
