修道院可以定义为一个社区或一群僧侣或尼姑居住的精神家园或建筑，在宗教誓言下隐居生活。在历史时期，修道院是旅行者可以放松和吃饭的地方，除了作为一个精神殿堂，修道院还实现了为穷人提供食物，为村里的男孩提供学校的目的。寺庙描绘了整个亚洲的佛教集体生活。寺院建筑的起源要追溯到佛教的历史时期，高塔悉达多。它在富有的信徒中流行起来，他们提供巨大的建筑群来满足僧侣生活的要求。
虽然每个建筑都是由易腐烂的材料制成的，例如竹子、茅草和木材，但建筑包括住所、私人牢房、门廊、储存设施、厕所、长廊、水井、盥洗室和用途模糊的大厅。类似的各种建筑能力，通常在一个偏僻的位置，但足够接近居民区。
印度佛教寺院结构有三个主要元素，即vihāra, chaitya，和塔。在佛教场景中，vihāra指的是僧侣的私人牢房和他们所描绘的庭院。
作为一个修道院的居民，平民是精神生活的基础。在佛学建筑辞典中，“禅寺”通常是形容殿堂的词(caityagṛha)，最著名的禅寺类型是石刻或石刻的敬拜洞，里面有stūpa。更重要的是，佛塔是一块巨大的石头，僧人和奉献者围绕着它冥想和祈祷。
拉达克的佛教寺庙通常被称为修道院或冈帕斯。在拉达克，一座这样的寺庙坐落在16600英尺的高度，在一片壮丽的雪原上，普克塔修道院完全象征着解放。菩提树是赞斯卡尔河(Zanskar river)的一条重要支流，位于菩提树峡(Lingti-Tsarap Chu)的一块岩石上，巨大的佛教社区普克塔修道院(Phuktal monastery)拔地而起。
这座宏伟的修道院与周围的岩石山脉融为一体，就像自然结构的一部分。这个梦幻般的投影，看起来像一个蜂巢，描绘了从达恰到帕都姆的长途跋涉，通过Shingu La(16600英尺)广阔的雪原。
这座寺庙位于查谟和克什米尔拉达克地区的赞斯卡尔地区的东南部，从最近的公路步行需要五天时间。
这座贡巴寺容纳了70名喇嘛(和尚)，他们准备欢迎和传授哲学给任何想要学习的人，并在圣贤、研究人员和翻译人员的访问下变得神圣，例如莲花生大士(Padmasambhava)、法斯帕·奈斯坦·杜尔丹(Phakspa Nestan Durdan)，一千多年前住在这些洞穴里的密勒日巴的教育喇嘛玛巴(Lama Marpa)。十六个罗汉，传说中供奉佛的理想人物，住在这里，他们的画像装饰着洞壁。
历史上的经文说，当松、潘、森这三名学院派的兄弟姐妹被赐予了飞行的非凡天赋，他们在这里解释了他们的法理，随后离开了这里，将这个神圣的朝拜之地传给了藏传佛教上师长sem Sherap Zangpo。藏坡使洞穴变得更大，在洞穴中分开一股泉水，在洞穴上方生长一棵树。
Phuk表示“洞穴”，tal表示“休闲”。同样，还有第二个名字普赫塔，Tar意为“解放”。修道院只开放4个月，也就是7月到10月中旬，其余的时间都被雪覆盖。
直到19世纪，藏学研究的先驱、《藏语-英语词典》的创立者、匈牙利历史专家亚历山大·科洛斯(Alexander Csoma de Koros)来到这个与世隔绝的地方，这片令人着迷的泥土和木材发展才被掩盖起来。他从1826年到1827年住在这里，并让世界知道了这里。
蓝帽寺的僧侣们正在处理这个寺庙，这里有四间精神冥想室、一个藏有珍贵佛教手稿的图书馆和一个古老的小教堂。上面有一间致力于Ma Kali的房间。在雨季，内部的天然泉水溢出并向外飞溅，营造出一种飘渺的氛围。
普格塔修道院不是普通的佛教僧侣的住所，因为它坐落在一座巨大的大山的垂直线下。整个贡巴是通过一些管道连接起来的，所以当祈祷的钟声响起的时候，每个人都在场。
难怪，这是一个重要的压倒性的位置，以到达这个偏僻的修道院。Phugtal位于拉达克的Zanskar山谷，穿过Zanskar- rangdum路就可以到达。
一个奇妙的峡谷坐落在洞穴修道院之前，它提供了一条通往隆纳克路支流的道路。也许，探险者参观冈帕最简单的方式是帕都姆-玛纳利徒步路线。
主要的修道院坐落在一个洞穴里，它的建筑风格取决于古代印度的习俗。由于普格塔修道院偏僻且几乎被封锁，在炎热的月份里，供给品要通过马、驴和骡子(khachhar)运送，而在寒冷的季节里，则要通过冰冻的Zanskar水道运送。
普格塔修道院允许外来者或探险家停留，提供祈祷，并了解该地区的文化传统和历史。此外，由于这座冈帕古城已有700多年的历史，而建造它的洞穴也有2500多年的历史，你可能也会认为，聆听每一个关于非凡圣人和开明生物的迷人故事是一件有趣的事，他们可能会访问这个网站来继续他们的训练，或者仅仅是去教导这些上进者。
每一个去过这个修道院的旅行者都通过文字、摄影和视频来解释这个地方超现实的平静。但是，在这个非凡的地方的整个体验，与万能的主的直接联系，以及对他存在的沉默和认识，在那里的幸福是无法用语言捕捉的。
