印度教建筑反映了天文学、神圣几何学、地质学和印度教文化艺术的综合元素。Vastu Shastra为建筑师提供了一种表达形式，同时在设计和建造过程中使用了传统印度教建筑的数学原理。
这些文本被制定为一门涵盖设计各个方面的科学，包括选址、位置和建筑朝向，现在已经进化到改善居住和体验这些结构的人类的生活标准和心理健康。
印度次大陆的建筑以寺庙和文化融入社会的重要性为主导。印度教寺庙建筑的神圣性是通过寺庙的地理关系和文化意识形态在城市环境中实现的，既代表了我们内在精神空间的微观世界，也代表了宇宙的宏观世界。
在印度和邻国斯里兰卡，印度教寺庙是人与神接触的地方，也是珍视生活方式的重要组成部分，包括印度教的主要信仰。寺庙建筑运用了各种各样的建筑形式，精心设计了形式和空间，并设计了一些元素来加强体验建筑和神圣之间的关系。
印度有丰富的专业论文，如《沙斯塔》，古代文献为早期定居点和建筑类型的设计和重建提供了宝贵的指导和方法。关键的指导方针和原则，基于古老的宗教文本，如Vastu Shastra，被遵守和遵循，以实现超级结构的寺庙，今天仍然存在，象征着印度教和文化。
Vastu Shastra是印度次大陆的一种生活哲学，是一种古老的建筑信仰体系，涉及太阳、磁极和风水带等环境标准。Shastra确保了所有印度教寺庙概念设计的一致性，并对建筑过程的各个方面给出了详细的规则和方法。Vastu Purusha Mandala，用作神圣建筑的公式，是印度建筑科学的主要元素之一，仍然是印度文学传统的最重要分支之一。
自第一个千年以来，曼荼罗已经被精心设计成一系列的模式和比例。九方曼荼罗从精微体的微观世界引出，连接到整个宇宙的宏观形象，并与Vastu Shastra的关键原则相关联。
人与天的双重研究表现在一个被称为Vastu Purusha Mandala的图表结构中。吠陀、数学和几何公式被用来创建这样一个图表，将Purusha(宇宙存在)绑定到一个特定的崇拜场所。Vastu Purusha Mandala的各种图表是城镇和城市规划的关键部分，也管理着印度的设施组织。
气候、地形、文化规格、建筑材料等变化影响Vastu的布局和实施，最终创造出一个与宇宙和周围环境融为一体的结构。
一旦基地上的建筑方向确定，Vastu Purusha Mandala就被强加在该地区。曼荼罗的每个广场都有一个指定的用途和神祇，用于精神仪式以及建筑和建设。它被认为是设计的主网格，象征着一个宇宙人，不同的细分表明房子的形式、安排或区域。
Vastu Purusha Mandala是一种广场模式，中心元素形成了一个开放的空间，例如一个庭院，周围的房间都是向内开放的，通过连续的气流自然通风。根据气候和建筑类型，一些建筑由围绕庭院的同心圆区域组成，中央庭院空间作为建筑的“肺”。阳台通常围绕着庭院，符合Vastu Purusha Mandala的要求，在炎热的国家，可以产生空气流通并降低建筑内部的湿度。
印度的城市和村庄有不同类型的规划，根据建筑科学文献Vastu Shastra的理论。这些文本将特定的神分配到Vastu Purusha Mandala网格的特定部分，这有助于指定寺庙的确切位置。宗教建筑成为定居地的焦点和圣地。
圣殿的主神所在的圣所是一个关键特征，圣所的门口通常在东侧，这样阳光就可以流入并包围神。其他神和女神的附属神殿被放置成一个综合体，对一种特殊的崇拜模式具有重要的象征意义。
大多数寺庙设计暗示和基于等级和发散感，等级反映了神圣文本的模式和与宇宙原则相关的思想。印度教传统具有垂直的动力，通过掌握砖石建造上层建筑，处理各种硬的和软的石头，创造出雄心勃勃但宏伟的印度寺庙结构，直到今天仍然存在。对文化和古老传统的再现一直是寺庙建筑师关注的主要问题，而不是结构创新元素。
Vastu Shastra的思想直接反映在仪式、占星术和寺庙设计的思想中。沙斯塔没有插图，但寺庙设计是利用对建筑知识的理解，概述和描述。《沙斯塔法》包括了供奉和布置神圣场地的规则，为建造做好了准备，这些规则后来被传为管理寺庙的建筑，也适用于村庄、营地和堡垒的设计。这些文本的框架是关于如何设计、绘制和建造这些如今在印度随处可见的复杂寺庙结构。
Vastu Purusha Mandala是Vastu Shastra的一个基本属性和特征，它作为网格平面与场地相关联，以准确定位建筑的某些元素和点，并获得最大的环境、心理和精神利益。
Shastras在设计国内和行政建筑时被广泛使用，这确保了有效和功能建筑与环境的积极关系。这些文本由婆罗门代代相传，用于建筑实践，并为创造新的和突出的设计提供了框架，以代表和保留未来的印度教文化。
