“房屋、形式和文化本质上说，我们不能只看建筑师做了什么，我们必须看，例如，当地的设计、自发的聚落等等。”
—阿摩司拉波波特
1969年，阿莫斯·拉波波特(Amos Rapoport)撰写了《House, Form and Culture》一书。波兰的架构师他对环境行为研究有着浓厚的兴趣，并试图通过这本162页、共分为6章的书来突出其中的某些方面。
他最后说，房子和形式的研究是多学科，涉及建筑，文化等领域开始的书，地理,历史，城市规划，人类学，民族志,跨文化研究和行为科学。
书的内容
在第一章中，他将建筑分为“重要”的建筑(如纪念碑)和“不重要”的建筑(如房屋和街道)。他接着将建筑定义为“原始的”、“乡土的”或“传统的”。第二章详细讨论了气候、材料和现有技术的影响。它还考虑到经济、宗教、场地和防御等方面。
第三章侧重于建立因素之间的关系：房屋、形式和文化。在确保基本需求得到满足的同时，从场地选择、与定居点的关系和社会文化力量的角度来看待房屋。第四章讨论了气候作为主要改变因素。各种情况下，从极端为了更好地理解气候变量，我们给出了从热到冷的环境。接下来，我们对作者提出的相同建议做出了适当的回应。拉波波特在第五章中解释了如何建造房屋取决于生活方式、共同的群体价值观和理想的环境条件。
主要的重点在于建设过程中，材料和技术的选择有关。深入在讨论了原始和乡土建筑，在最后一章，大致相同的，由于工业化下降普及和现代生活的专业化拉波鲍特会谈。他得出结论，发展中国家的光，在我们自己的文化的变化讨论的情况。
关键的外卖
原始建筑是任何人都可以根据自己的需求和需要处理的问题来构建的建筑。乡土建筑是原始建筑的延伸，描述建筑是如何设计和建造的。它讨论的模型和调整比原始的更具个体可变性。传统模型是几代人之间、设计师和建筑使用者之间合作的结果。然而，由于设计师和用户意见的不同，传统在最近的时间里已经被观察到。
乡土建筑不涉及专门建造房屋的人。然而，外行人通过基本知识和解决问题的技能，不仅能建立一个庇护所。在向读者介绍这一概念的同时，Rapoport通过各种例子建立了同样的概念，并相信现代设计的关键在于本土建筑的成功解决方案。
讨论的第一个因素是气候。他引用了佛罗里达州塞米诺尔人住宅的例子，该住宅建在支架上，以防止潮湿、昆虫和动物，而没有墙壁是为了通风。即使在今天，在印度东北部沿着布拉马普特拉河的洪水泛滥平原上，高跷房屋仍然很显眼。在像拉贾斯坦邦这样的干旱地区，有庭院和jaalis来加强通风。在乡土建筑的情况下，建筑所用的材料是当地可用的并适合气候的材料。
在热带和亚热带地区，砖砌体是常见，而在温带，玻璃建筑很受欢迎。该网站的选择在很大程度上取决于这解释了为什么Meo的东南亚挑选他们的房子的山丘，而男性有类似的经济回暖平原，具有较大的就业机会和较好的城市地区的社会文化价值。在喀麦隆，房屋取决于家庭的类型构建。它是在家庭结构TODAY-核或合资的形式有关，因此，所需的卧室数。
随着隐私观念的转变，房子里浴室的数量是一个重要因素。在美国，广告公司报告说浴室多于卧室。房子周围的围栏是现代的防御理念，同时也暗示着隐私。饮食习惯的改变为人们需要一张正式的餐桌或后院烧烤铺平了道路。不变的是宗教的影响和导向，像风水和Vaastu Kala等概念在今天占主导地位。
因纽特人的冬季住宅就是一个即使在今天仍然保持不变的当地建筑的例子—冰屋。半球形结构不仅占据最小面积，同时提供最大体积，而且还沿表面偏转冷风，以保持结构温暖。厚厚的雪墙提供了绝缘。有时，在入口处修建一条短隧道，以减少开门时的风和热损失。
房屋形式不仅仅是体力或任何单一原因的结果，而是一系列社会文化因素的结果。除了提供住所外，房屋的功能是创造一个最适合人们生活方式的环境，一个社会空间单元。今天，尽管人们并不自己建造家园，但他们的家园反映了他们的思想、信仰和文化。
