从未知的已知空间到已知的未知地点，空间到地点的过渡获得了一个非常小的差距，这个差距就是社会差距相互作用人对人，人对太空。与大多数年轻的城市不同，这些互动并不是经过规划的，而是在最有意识的空间中展现出来的。
但是，我们的城市规划总是有一种控制感，这种控制感可以从“圆形监狱”提供监测去那些成为街头生活场所的未经规划的角落。限制什么是城市、什么构成城市的定义和意义几乎是不公平的。
詹姆斯·霍尔斯顿的书，现代主义城市:对巴西利亚的人类学批判，是对巴西首都的案例研究，理解现代主义原则作为设计城市的基础。霍尔斯顿对巴西利亚的结构和发展进行了批判性的分析。这本书不仅是读者的机会，也是作者的机会，因为它反映了控制实验的存在，以澄清什么是现代主义。
这本书之所以成为一本非常重要的跨学科读物，原因之一是它不仅吸引了建筑评论家的兴趣，还吸引了社会学和人类学等不同学科的人。另一个引人注目的因素是霍尔斯顿没有加入后现代的辩论，“p”出现在书的最后几部分。作为一种人种学，它通过精心挑选的图片和地图提供了城市日常生活的感觉，因为这些图片和地图可以更好地了解城市的面貌。
这本书简化了现代主义的概念，带领读者踏上了从知识根源到规划和建设再到余波的旅程，从而反映了现代主义和现代的详细本质，并澄清了后现代辩论是如何令人困惑的。他非常尖锐地扭转了局势，从它的一般理解出发，提出巴西利亚是一个建筑和社会学家的谱系，是坚决的主流现代性，它是蓝图乌托邦。
它分为三个部分和多个小节，展示了整体的创造，一个城市在现代规划下的样子的想法。没有任何其他城市可以作为现代城市的例子，其规划如此彻底地实现了其全面创造的梦想。
在书的某些部分，霍尔斯顿以统一的设计和规划概念，关注居民和市民如何抱怨城市缺乏社会和街头生活。但它们也表明，这些地区的经济状况比巴西其他老地区要好。霍尔斯顿提出的主要主张之一是，现代主义建筑体现了一种反资本主义和平等主义的社会理想，所有人都生活在共同利益中。城市生活被划分为主要的功能，这些功能根据总体规划在空间上被分开。城市的划分和规划都是基于功能的基本原理，而功能的基本原理在城市的现状和后续发展方面变得很明显。借鉴了欧洲前卫建筑师的第一理念，将城市划分为主要功能，这些功能根据总体规划在空间上进行分隔。
建筑师Lucio Costa和Oscar Niemeyer通过改造空间来改造社会的动机是隐藏的。对他们来说，整体是城市应该服从的理性，它的环境可以用来解除功能的文脉。但是霍尔斯顿特别指出巴西利亚作为书中一个章节的名字，《街道之死由于街道死气沉沉的，没有传统的实物和象征联系的参考点，美国人变得陌生。
建筑师很少有机会在一个无形的理念基础上从零开始建造一个全新的城市，巴西利亚的案例超越了对城市建筑风格的分析，而是对时代的回应，展示了一种特殊的时代。
霍尔斯顿的书提出了一种想法，即空间和建筑如何通过其规划策略来控制将要占据它们的人的生活，以及空间不仅是周围建筑的结构，而且是它所居住的社会文化背景的意识形态。霍尔斯顿通过巴西利亚的例子和案例研究，阐明了许多重要的概念，帮助读者以跨学科的方法理解现代主义的基础。
从监控到控制，再到通过规划过程的陈述来体现，城市是一个复杂而前所未有的系统。巴西利亚遵循一种乌托邦式的存在理念，在那里，一切都是通过结构、通过人民的分裂和联合来对社会产生影响。因为人们为他人建造建筑，因此也在不知不觉中通过风格实现了一种意识形态。
工具书类
- 霍尔斯顿，J.（1989年）。现代主义城市:Brasília的人类学批判. 芝加哥，芝加哥大学出版社。
