在我们当代的背景下，遗产的概念在很大程度上被曲解了。本文试图理解遗产的概念，并将其与遗产保护的实践联系起来。它的目的是在不断演变的情景中，进一步找到重新定义两者的可能性。
亚军| RTF作文比赛2020年4月
类别：我们需要重新定义我们的遗产吗?
参与者：巴维亚·贾殷和乌杰瓦拉·克里希纳
专业:大学生
大学：CEPT大学
在希腊神话中，英雄忒修斯在杀死人身牛头怪后回到了家，乘着木船扬帆起航，在他的荣耀中洋洋得意。在他返回时，船被保存在港口;尽管随着时间的推移，木制部件会腐烂，并被更新的部件所取代。随着时间的推移，每个部件都会被替换，因此问题就出现了，“修复”的船是否与原来的船一样。忒修斯之船是一个思想实验，它探究了一些更深层次的问题。这艘船，被雅典人视为遗产，被完全剥夺了它的真实价值，但仍然被认为是原始的。这一悖论进一步延伸到当前的遗产概念。
什么是遗产?这就是全部的历史价值吗?如果是这样，那么谁来决定什么是有价值的，并给它贴上具有共同重要性的标签呢?当谈到遗产时，它直接让我们质疑遗产的保护。但是这个词自动就意味着保存吗?只有修复、维护和维护才能算作遗产保护，还是要扩展到更多领域?在我们继续讨论这些悖论之前，让我们花一点时间来理解现有的定义。这一切是从哪里开始的?人类从什么时候开始寻找过去的价值，而不是为未来创造价值?这一传统起源于罗马帝国的文艺复兴时期，当时对文物、中世纪遗迹和矗立的建筑的“保护”成为了一个普遍关注的问题。
今天，联合国世界遗产中心(WHC)将任何具有突出普遍价值的建筑、绘画、雕塑、碑文或其组合定义为文化遗产。在我国，由英国人组成的印度考古调查是第一次正式追求“保护”具有重要历史意义的遗址。它是主要的管理机构，其职能是“探索、挖掘、保存、保存和保护国家和国际重要的古迹和地点。”该组织承担着保护、保护和环境发展中央保护纪念碑和遗址的责任，包括世界遗产纪念碑和古物，但仍保留着其160年的保护和保存宣言，使遗产的大众解释非常单向。
《牛津建筑学词典》警告我们不要混淆保护和保护。虽然前者被认为仅限于保留和维持，但后者可以理解为涉及大量干预，同时尊重现有特征，甚至加强现有特征。
由于建筑的特征是由空间和时间上下文来定义的，它的保护也成为上下文。一个世纪以前，我国遗产保护的实践开始于处理那些具有纪念意义的建筑，繁荣王国的象征，充满虚张声势的象征，充满自负的象征，对个人的纪念，太突出而不能被忘记。当时的保护方法仅限于保护行为，因此为建筑的存在提供了正义。人们付出了大量的努力来保持这些建筑的原始形态，以至于当你把它们称为建筑而不是纪念碑时，听起来几乎不自然。
遗产通常是通过窥视孔来观察的，因此它的范围变得不够。由于遗产具有复杂的含义，其解释的范围也需要是多方面的。今天，遗产确实包括各种各样的目标，包括有形的和无形的，然而，遗憾的是，它的范围仍然没有改变。如果也被认为是无形的，那么如何开始只保存呢?
遗憾的是，目前的遗产概念已成为过去保护做法的结果。这种有限的方法及其不断的、不加批判的追求一直困扰着遗产的概念和随后的保护实践。这种有限的观点，增加了障碍，阻碍了我们理解重新定义遗产以及保护遗产的所有可能性。只有那些本来就值得保存和保护的建筑才被列入遗产名录，将其范围限制在可以在空间和时间上冻结的物体上，从而使大众和当局都无法理解遗产。
最近，人们对体系结构的理解有所发展。它关注的不仅仅是成为一个等待欣赏的美丽物体。相反，建筑试图影响它的使用者，加强他们的文化，并影响他们的生活方式。它的目标是把人们聚集在一起，满足他们的需求，建立一个社会，而不仅仅是一个结构。建筑在不断变化，以适应未来，对建筑遗产的理解也应如此。这给我们带来了明确的需要，重新定义什么是遗产，什么使建筑值得保护，以及我们应该如何保护，以使最初的意图不丧失。
定义遗产的障碍在于，人们往往只把它与过去联系起来看待。价值仅与那些在已检查的历史中扮演重要角色的结构、工件或环境相关联。现代遗产往往被忽视，因为赋予这些遗产的价值要比通常的例子复杂得多。
印度国家艺术和文化遗产信托基金（INTACH）是一个旨在与大众和机构交流保护方面的组织。在他们制定的指导方针中，帮助定义遗产的标准是历史意义、完整性和背景。然而，有必要不将对这些思想的理解局限于过去的重要事件。我们必须详细讨论在提供经济、政治、文化和社会其他各个方面的信息方面的潜力，以及某些建筑物的保留或改造将如何影响社会经济状况和文化。谁是真正与感兴趣的建筑物相关的人，保护或不保护建筑物会对他们的情感和文化产生什么影响。
举个例子，艾哈迈达巴德是一个有很多过去的城市。这座城市充斥着社会经济、政治、精神、文化和传统历史的证据和象征。无论是大清真寺，大门和尖塔，还是在十字路口中间的艺术设施；无论是旧城波尔斯的街道，还是现代大师们设计的相对较新的平房；无论是寺庙庭院还是充满活力的大学校园。如果说点缀着这座城市的众多实体中只有少数几个已经塑造并将继续塑造其特色，那将是愚蠢的。它是所有事物的集合体。
但是，所有这些都可以被视为所有人的遗产吗?许多实体经常保留着个人遗产的遗迹，而少数实体在更大范围内仍有价值。我们需要的是能够识别不同层次的遗产，从而提高个人和社区对遗产的认识。这适用于所有层面，从清真寺到城市，从一群专业人士到机构，从个人家庭到社区。因此，根据遗产的属性，可以对如何对待遗产做出明智的决定。保护的行为现在应该对许多人有意义，理想情况下也会在几代人之后继续有意义。
缺乏这种相关性的印象管理我国保护实践的指南,和流行的学校的思想遗产,导致一般的过失向新建立遗产和最近的后续损失历史,社会经济活动,和当代的传统。这种观点的进一步延长可能导致整个社区的联系被抹去。
仅仅重新定义定义并不能缓解问题，相反，通过接受遗产是一个流动的概念，一个不断演变的概念，我们也可以接受其定义的持续流动性。重要的是，在一个社会的各个层面，向负责任的当局强调，批判性地看待更新和不断演变的建筑遗产的重要性，这些遗产塑造了我们国家的各个部分，只有到那时才能决定它的命运。推理需要不断发展。在确定和干预共享遗产方面，必须给予所有利益相关者更多的相关性。此外，任何形式的干预实践都不能脱离其背景，也不能脱离对其有价值的人。
延续大羚羊的神话，一种头部为狮子、身体为另一头狮子的生物，让我们说，每一个单独的部分也来自不同的狮子。整个生物是一头狮子，尽管是所有不同重要部分的总和。同样，这一理念也可以延伸到由多个部分组成的一般遗产价值不同价值的ple实体。这些实体之间的多样性要求采取不同的干预方法，可能是保存、保护、维护、保留或适应；或这些方法的组合；如果合适，甚至是拆除。
