“…由于其中心位置，这里的开放空间自然地邀请人们坐下来互动……”一位著名设计师这样评价他们的作品。
“…由于建筑中新颖的技术进步创造了这种鲜明、动态的形式，该开发项目预计每年将吸引数十万游客....”。另一个说的是他们的建筑创建．
“…建筑的体量、形式和空间都是人类所需要的....”另一个。
这无疑已成为一种设计和习惯体系结构社区崇拜这种用文字将建筑层层堆叠的方式。修辞是一项不可或缺的技能当代建筑师和设计师，如绘图或可视化，或解决问题。然而，一旦一个项目实现了，我们很少会像我们所说的那样去关注人们是否使用了空间。
没错，虽然我们的作品确实有魔法做我们声称他们做的事情，那么实际达到了什么程度呢?确实有这样的例子成功的而著名的建筑师们也变得相当无能为力，因为现实并非如他们所预料的那样。
当然，空间、建筑和设计是高度主观的，但我们是否正在慢慢接近利用这一因素的临界点?我们的纪律和准则的真实性会发生什么?如果惊人的我们做的是声称?让我们对这些问题作进一步的探讨。
(用简单的话说,”“正典”是指书籍、图画、作品、思想、理论等。这些都得到了评论家、学者和同行的认可，正是这些认可使建筑学从单纯的职业变成了一门“学科”。)
裸建筑:它自己说了什么?
如果不是我们的语言来装扮我们的作品，一件建筑作品可以表达和激发观众心中的众多概念。理想情况下，这不是由设计师或架构师来做的影响任何观察者会如何看待设计，考虑到事实，我们的佳能描述的纪律是高贵的和高声誉。
此外，在任何设计工作中，我们当然不能只倾向于主观方面的理想方面;建筑可以被视为一件可以居住和使用的功能性艺术品，因此，可以引发各种各样的反应、情感等。
从普通用户的角度来分析和理解空间对人们的意义，将会更有意义，而不是将主观导向我们的意志和愿望。让我们通过一个典型的现实场景来检验这一点:
为了理解建筑和它所包含的功能，普通用户在周围导航。他们看到了墙壁，地板，屋顶，最终他们的一致空间由这些元素创造。
有时候，用户根本看不到空间;有时他们只是对这些元素的形式、材料、纹理、视觉和触觉概念以及它们带给他们的感觉感兴趣。有时候，他们并没有按照预期的方式使用空间，而是用自己的方式，以无法预见的方式。
空间用他们自己的语言与他们交流，而不是设计师赋予它的和想要它的。在建筑师创造了大量裸露的混凝土来真实地表达材料并创造一种表达方式的地方，普通用户可能会看到空虚、单调和缺乏生活的状态。当设计师沿着城市大道插入高大的、大力神般的塔楼时，作为一种表达其设计威力的方式，普通用户可能会感到格格不入，感到害怕。
修辞学或许对经典有所帮助，但在实践中，建筑不言自明;只要我们在设计的时候注意到什么实际影响空间有，而不是索赔它有一个。
的起源修辞的文化
有相当多的辩论关于道路正典中谈到了一件建筑作品。这些书面作品的性质可以是多样的，从评论和评论到冒险的帐户非常接近广告:这样的文本美化了所讨论的设计的每一个方面，几乎没有给读者、观察者或旁观者任何空间来形成他们自己对主题的看法。
它最终取决于作品的作者，是否要写一篇评论在设计上保持中立;或做广告，这样就安全地阻止了读者建立一个视角。
可以这么假设这是起源之一吗修辞的文化。设计师或建筑师从学术界学习设计:设计学校是学习许多专业术语的地方，它将永远贯穿于整个职业生涯。
在某些情况下，它的影响是很明显的，设计师有时不能呈现一个公正的观点，他们的作品;他们编织了一层又一层雄辩的叙述，使建筑不再为自己说话。有时候，工作室里的同辈对话会助长这种情绪，因为在工作室里，没有夸张叙述的情况下展示自己的作品是不可能的。
在这里，修辞始终引导着人的能动和行为的主观性，建立起一个理想的、完美的faca德，包装无瑕疵。
设计与人力代理
社会上和哲学上,机构指的是人类的能力独立行动和做他们自己的自由选择．长期以来，建筑与设计因其塑造人类行为和共同利益的能力而广受好评。
空间对人类福祉的影响，以及影响它的相关因素已经被深思熟虑了很长时间，在某种程度上，实现这样的能力是很有可能的。
再一次地，能动是由几乎无数的因素控制的——每个因素都有先后顺序、反馈和反射，这些因素在思想和行动中创造了不同程度的复杂性。同样，空间在管理人类行为方面的作用也同样复杂，没有一个单一的因素邀请个人使用空间，反之亦然。这种对能动性的理解或许可以解释为什么人们通常更容易被特定的空间所吸引。
如果我们用同样的理想进一步推断来理解这种行为，我们可能会观察到一组模式人们使用更多的空间类型(例如公共空间、城市空间):换句话说，它们具有物理属性，如易用性、上下文意义、文化标记等。
试图将这些方面表现为一种设计干预肯定会吸引人们;相反，也值得注意的是，在城市中有很多这样的设计插入没有功能像预期的那样。
特别是在印度这样的国家，我们看到拥挤的空间，比如chai point和chat junction，它们在建筑设计上没有被考虑到，但仍然是互动、交谈和聚会的热点;这些事实有时会让我们重新思考关于城市空间插入的基本教条。
一个不太为人所知的例子是班加罗尔的印度管理学院(Indian Institute of Management)的开放空间设计，由印度资深建筑师b·v·多希(B. V. Doshi)设计。他为学生设计的开放空间，在不同的街区之间，是相对的更少的使用因为学生更喜欢待在宿舍;不是因为设计有问题，而是因为旅社有更好的Wi-Fi覆盖。
当这些因素扮演重要角色并控制人类行为时，设计就会退居次要地位;同样的情况也适用于其他设计良好的城市插入，但随着时间的推移，它们不再有效地运行。
现在可能更有意义的是，我们可以随心所欲地控制主观情绪。这个空间可以援助和支持人类的行为是显而易见的。这个空间可以创建或打破人类行为本身，是值得怀疑的。
设计界还能做些什么呢?
一个明智的方法便是确保叙述或关于设计的作品只是描述性的、文档性的和陈述性的客观事实在主观的说尽可能多。应该是读者、观众和旁观者构建视角，而不是传送带;如果不这样做，只会让这份报告带有偏见，目光短浅，而且过于野心勃勃，显得多余。
在一个像我们这样快速发展的世界里，在一个像现在这样不断变化的时代里，建筑师、设计师和所有有创造力的人应该重新开始关注那些更重要的事情，那些让地球上所有人的生活更美好的事情，以及那些不剥削主观的事情。
但愿主观事物能够客观化!
参考文献
- Gusevich,米里亚姆-批评的架构——一个自主的问题(1991)
- 维基百科-机构(社会学)
